隋朝置眉山郡。原南安县改名龙游县，传说是隋朝军队从成都乘船向乐山进军、追击陈国败兵时，岷江中有游龙导航，帮助隋朝军队统一天下，因此改南安为龙游。中央政府在乐山增设夹江、峨眉两县。此时，乐山能造黄龙大船，成为四川江河沿岸的重要造船基地。

唐复嘉州，眉州。种茶业已十分发达。岑参赋诗描述嘉州城外“田半种茶”。唐朝中期开凿了举世闻名的乐山大佛。

徐霞客这一回在乐山倒是真的在游山玩水了。看一看他在《水经注》上补充的内容就知道，他去了哪些地方：

其一：乐山大佛。

乐山大佛，地处岷江、青衣江和大渡河三江汇流处，与乐山城隔江相望。大佛依岷江东岸凌云山栖鸾峰临江峭壁凿造而成，时称嘉州凌云寺大弥勒石像，为古弥勒佛的坐像。大佛双手抚膝正襟危坐的姿势，造型庄严，排水设施隐而不见，设计巧妙。

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佛像开凿于唐玄宗开元初年，是海通禅师为减杀水势，普渡众生而发起，招集人力，物力修凿的。海通禅师圆寂以后，工程被迫停止，多年后，先后由剑南西川节度使章仇兼琼和韦皋续建。直至唐德宗贞元十九年完工，历时九十年。人或誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。

大佛头与山齐，足踏大江，双手抚膝，大佛体态匀称，神势肃穆，依山凿成，临江危坐。脚面可围坐百人以上。在大佛左右两侧沿江崖壁上，还有两尊身高超过五丈的护法天王石刻，与大佛一起形成了一佛二天王的格局。与天王共存的还有数百龛上千尊石刻造像，宛然汇集成庞大的佛教石刻群。大佛左侧，沿“洞天”下去就是近代开凿的凌云栈道的始端，全长近二百丈。右侧是唐代开凿大佛时留下的施工和礼佛通道——九曲栈道。佛像雕刻成之后，曾建有七层楼阁覆盖，时称“大佛阁”、“大像阁”。

其二：峨嵋山。

峨眉山与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山，是举世闻名的普贤菩萨道场。山势雄伟，隘谷深幽，飞瀑如帘，云海翻涌，林木葱茏，有“峨眉天下秀”之称，“一山有四季，十里不同天”之妙喻。其日出、云海、佛光、圣灯为峨眉四大奇观。

其三：凌云寺。

凌云铁寺门外有一副极具气势的楹联：“大江东去；佛法西来”。切景切事，大气磅礴，实为海内不可多得的杰作。凌云寺旧名报恩寺，因大佛而又名大佛寺。相传始建于唐天宝年间，早于大佛的开凿。殿门两侧分列着四座记事石碑，记载了历代重修的经历。凌云寺为蜀中着名佛寺，主体建筑由天王殿、大雄宝殿、藏经楼等部分组成，各为一重四合院，布局严整。大雄宝殿，入有三尊大佛，为三身------法身、报身、应身大佛；佛家讲轮回，又叫三生佛，前世、今世、来世。

看看，徐霞客这一回可是安闲的很。

然而太安闲了也不是好事。有时不是人找事，而是事找人。

这件事是在一个义庄之中开始。

义庄是什么？一个大民族之中，有的穷，有的富，富有的拿出钱来办义庄，义庄之中包括学校、公田、祠堂等等设施。而在城市之中，被称为义庄的场所，又另外有一个十分专门的用途：寄放棺柩。

所以，可以简单地说，义庄是存放棺材的地方。当然，棺材不会是空的，棺材中都有尸体，大都是一时还未曾找得好地方安葬，或是死者客死他乡，家人准备运回本土去安葬，或是穷得无以为殓，只好暂时寄放在义庄之中，原因甚多，不必一一叙述。

既然是死人的“住所”，义庄自然阴森恐怖，在阴森恐怖的坏境之中，就会发生种种恐怖的事；但是，这件事一开始，却一点也不阴森，还热闹得很，那是在宝氏义庄建筑物东边的一间小房间中，灯火通明，喧哗声震耳，酒气扑鼻。

宝氏义庄当然是由姓宝的人创办的，西南一带多有怪姓，像姓酒的，姓玉的，姓生的等等，姓宝的也是其中之一。

宝氏义庄是由哪一个姓宝的人捐钱出来兴造的，已经不可考了，建筑物已有好几十年的历史，也没有立碑记述建造人的姓名来历，只是在建筑义庄的同时，建筑人在钱庄存了一笔钱，委托钱庄投资，规定每月拨出三两纹银，作为义庄的管理费用，雇了一个人来看守义庄。

这笔管理费到了现在，就多不多少不少了，这就是刘由会担任义庄看守人的原因，最早的义庄看守人死了，刘由的伯父老刘顶上了看守人的职位，老刘生了病，把这份职位给了不务正业的侄子刘由。

对刘由来说，这份职位实在再适合不过了，虽然薪水不够他挥霍，但是免强也可以生活，而且按月向钱庄支取，永无拖欠，再加上根本不要他工作，义庄里有上百口棺木，死人再多，也不会麻烦他，他需要的只是胆子大，而从小就不务正业，当流氓的刘由，别的好处没有，胆子大倒是有的。

刘由上任不到一个月，就更发现了这份工作的好处，义庄的建筑物相当大，而且，距离城市也不是太远，有好多间空房间，刘由很快把它变成了和他差不多身分的流氓的一个安乐窝，赌钱，喝酒。