徐霞客心中一凛，惊道：“难道是因为他们给那些亡魂做了法事？”

周道长点头道：“正是。这杀人之令是皇帝的亲信所下，他们是持有特别的权力的，他们下的令就相当于皇帝下的令，和尚们给亡魂做法事，不是在公然为亡魂叫屈，反对皇帝？所以这些和尚都被抓走了。虽然现在时过境迁，但老道这法事一做，究竟会有什么后果，却也不敢说。”

徐霞客心中也是很为难。如果他强要周道长做法事，等于害了周道长，但不请周道长做法事，难道那些亡魂就那么满含着冤屈在尘事徘徊？

周道长见徐霞客犹豫，想了一想，一跺脚，说道：“罢，罢，罢！老道是修道之人，如果这个善事不做，还谈什么修道？老道决定了，这法事必须做，只是做过了法事，老道就得出去避一避风头了，如果地方官不加理睬，我再回来。”

徐霞客又是佩服，又是不安，连忙说道：“这可让道长担了风险了。”

周道长笑道：“你与那些亡魂素不相识，还能为他们请命，我就生于此长于此，居然不敢做这一场法事，徐公子，要论起来老道我该说惭愧才是。只是，既然要做法事，就不要应付了事，徐公子请在老道这里住上个三五日，等我把各样物事置办整齐，好好儿的超渡一下那些亡魂。”

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徐霞客听得要三五日的时间才能把东西备好，自知自己肯定帮不上忙，毕竟这是道家的东西，他是一窍不通的。当下说道：“道长受累了。这里离秦始皇陵不远，我想利用这时间去看一看，一则增加些阅历，二则，也是受人之托。”

周道长奇道：“什么人会托公子去看始皇陵墓啊？”

徐霞客笑道：“死人。”随便把郦小倩为实现郦道元遗愿而招婿一事说了一回。

周道长大拇指一翘，赞道：“徐公子一诺千金，果然是君子！既然这样，我也不强留公子，公子去看看始皇陵墓，回来可一定要再住在老道的道观才行。”

徐霞客笑道：“这个自然，我还要看道长大展法力，普渡众生呢。”

两人相互夸奖了几句，徐霞客也与周道长拱手而别。

徐霞客下了山，在山下的旅店拉了自己的马出来，结算了草料钱，先站在路边翻看《山海经》，看那上面关于秦始皇的陵墓都记了些什么，好到时候一一对照，看可有什么错误和疏漏。自然，他认为这种错误和疏漏不大可能出现，毕竟秦始皇的陵墓实在太有名了，就算只看史料都不会有什么错误。不过他既然到了这里，也就审查一下，是个以备万一的意思。

《水经注》在《渭水经》一章中，对秦始皇陵墓做了极为详细的论述。首先谈到了风水，说到陵墓的选址原因，郦道元认为：

“秦始皇大兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”

不过秦始皇的陵墓有一个独特之处，那就是它的陵墓是朝东的。

一般而言，帝王的陵墓都是面南背北的，秦人有西方为尊的习俗，那么无论是以帝王的习俗还是秦人的习俗，这个陵墓都不会是朝东，要么向南，要么向北。这在古代典籍中记载很明确：

《礼记》、《尔雅》等书记载：“南向、北向、西方为”。“西南隅，尊长之处也”。东汉《论衡》一书记载得更明白了：“夫西方，长者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在东。。。。。。夫墓，死人所藏；田，人所饮食；宅，人所居处，三者于人，去凶宜等。”

那么为什么秦陵会向东？《水经注》做了解说：

原来秦始皇先祖及太后的陵园葬在临漳县以西的芷阳一带，宣太后希望其陵墓能葬在她丈夫与儿子之间，即“西望吾夫，东望吾子”，秦始皇先祖已确知葬在芷阳的有昭襄王、庄襄王和宣太后。既然先祖墓均葬在临漳县以西，而作为晚辈的秦始皇只能埋在芷阳以东了。

而且，陵墓位置的选择也与当时“依山造陵”的观念相关。大约自春秋时代开始，各诸侯国国君相继兴起了“依山造陵”的风气。许多国君墓不是背山面河，就是面对视野开阔的平原，甚至有的国君墓干脆建在山颠之上，以显示生前的崇高地位和皇权的威严。