“邪教徒们都是疯狂的，偏执的，自以为是的。”

翻开封面上写着的《邪神的本质和解析》几个大字的精装书，菲林靠坐在床头，一只脚摇晃着专门为德瑞普打造的简易摇床，手上则是捧着这本从晨曦之塔带回来的“学者杂谈”。

这是一本法师界关于邪神本质的研究杂谈，在菲林意识到自己在和什么打交道后，葛林娜向他借阅了这本书籍。

“你永远无法在道德亦或是正邪层面上去批判他们，因为在邪教徒们看来，所谓七大正神，在生命层次上和他们信仰的存在并无区别。”

事实上最高议会对这件事的看法与那些邪教徒们出奇的一致。

既然魔法或信仰都可以作为世人皆知的成神途径，那必然有未知的途径可以登上那个位阶，甚至，一些大胆的猜想认为，或许有一些生物可以直接在血脉上媲美神灵，比如巨龙，比如元素界的元素领主，亦或是那虽无神位，却与七神平齐的深渊魔王。

或许有些未知的存在生来就是神明，只不过不曾在大陆上传播自己的信仰。

某种角度来说，法师们是乐意见到一些弱小的邪神进行神降的，这有助于他们研究神明的存在，不论是为了满足自己的探究欲望，亦或是帮助确定魔法的修行方向，当然，也为了找到方法解决时不时就会出现的邪神。毕竟，总不能和一个圣光教会的主教或者和一个生命圣所的精灵祭司说，请让我们研究你们的神明吧。

那就太不礼貌了。

至于神职者们对这件事的看法，只能说屁股决定立场，邪神终究是七神的敌人，只要没有哪个小丑魔法师拿着“邪神正神本质一样”的言论在他们面前乱跳，他们对法师们的研究自然是睁一只眼闭一只眼。

不过也有一些极端虔诚的狂信徒指出，正是因为法师们对神明研究的这一行为，才导致数百年来神明刻意的疏远了祂们的信徒，神谕愈发的模糊，就连祭司们也愈发地难以施展神降术。

好在常规神术的施展并没有受到影响，日子终究还能过得下去。

不论如何，在数百年的时间里，人们对邪神降临的流程有了一套标准化的认识。

首先是区域性质的信仰传播，这在贫困人口众多的地方极易发生。

在贫苦的地区，贫民的信仰是盲目的，随意的，不稳定的。

今天圣光教会发了一块面包，感谢伟大的圣光之主；明天王国下拨的救济粮到了，感谢伟大的查理四世国王；要是在丰收的年月遇上异象，诸如流星划过，七彩云霞，神鹿显现等等，无知的贫民们就会开始信仰那些奇奇怪怪不可名状的抽象之物。

好在多年来七神教会不断的宣传，真神有且只有七位多少已经深入人心，而且就算真的一时间信仰了所谓的“林木之神”（指神鹿）、“灾祸女神”（指疫病），因为其信仰对象根本不存在，所以多半也得不到什么反馈。

但是邪神是个例外，因为祂们往往有存在于大地上的代行者，也就是那些邪教徒，他们穿梭于乡野里，贫民窟，用那些看似有效实则代价极大的邪神手段，去“治愈”“慰藉”“引导”无知的羔羊们，这可是个彻头彻尾的黑车，当你意识到真的有个存在在回应你的时候，不论祂是什么，你就已经成为祂的信徒了。

监控信仰变化是神职者的工作，为了信仰的传播，他们是最接近底层民众的群体，同时信仰本身也关乎教会的切身利益。