周围一众族人见此，自是各自恭贺。自此后凡夫妻皆称结发，皓月作媒证。

先说夫妻结发，因劳作出入不便，后世虽有结发之俗，但不似太昊同风里希一样，只是各自裁一发互赠，夫妻二人各自得了对方头发，或直接缚在自己头发之上，亦或是置于囊中，随身佩执，更或是结在指上。此三种做为皆是外视于人，告之已有家室。传到后世千万年后虽还有结发之称，但少知结发之意。另因今日太昊同风里希皆换新服，盘头束冠。凡结夫妻，皆习其俗。男女换新衣，有新人之语流传后世。女子晚高髻，亦是有盘头之言流传。

再说皓月，只因月色皎皎，好似白翁，故传出月老之名。但需知晓月老乃凭证之神，不牵无名之线。若是男女彼此意合，约百年之好，共拜月老做凭证自得夫妻和睦。但若是那孤身之人也拜月老求姻缘，却是空费工夫。不遇合意之人还道是月老不保，却不知是自己求错了仙拜错了神，更有诗云：

世间多有痴儿女，个个皆拜月中神。

拜耗诚心数十载，未遇合意一心人。

怒骂高坐空受香，躬身龛前拜错神。

泥塑石胎怎为辨，只叹多有愚儿心。

各方神司，各有执掌。若真个孤身者求取姻缘，岂不知早有古语男犯桃花，女动红鸾。若是男子拜得桃花星降，自有中意女子得逢。若是女子求得红鸾星动，自有合意之人现身。倘若是有中意之人亦可以男拜红鸾催女子心意，女求桃花得男子动心。只是若心灵感动二星，对方动了凡心是不是对求拜之人动的那就不可知了。

待到众人恭贺完毕，华胥复又上前，对着众人说道：“今日太昊同风里希结为夫妻，我为其母，特立新室以做二人今后同居之所……”

众人随华胥指引看去，果然就见在华胥平时居所的一侧，又新开一室。因华胥的居所乃是依山壁而建，故而为太昊同风里希所备亦是凿石而成洞室。后世始有洞房之说。

随后华胥又说了一语，只引得众人尽皆哗然。