这个教派的存在拥有一定的特殊性。当初西北边陲一大批城池建城的时候，包括苍墟在内，最开始是没有人愿意来这里的。

原因很简单，——危险！

后来朝廷没有办法，就把那些犯了罪的囚犯贬谪到了这里。这是边陲城池最早的城市居民来源。

大批的囚徒、罪犯不停的聚集，由朝廷的甲士大军看守，从事苦重的耕作、劳力，生活非常辛苦。

这种特殊的情况促使了最初“偶像崇拜”的开始，并诞生了一大批意识朦胧的邪祠邪灵。

从这种偶像崇拜中，囚徒、罪犯们寄托心灵，从繁重、艰苦的劳作中获得一刻心灵的安慰，从而使自己能够坚持下去。

后来朝廷打击邪祠，大量这种私底下祭祀的邪祠、偶像被取缔取消。最后只剩下寥寥可数的一些邪祠残留了下来。

而“蛮灵教”就是这其中最古老，发展最壮大的。

作为边陲城池，最大的恐惧就是来源于蛮族。“蛮灵教”吸收了最初的囚徒和罪犯，以及朝廷最初敕封的蛮族行商，横跨人蛮两族，在当时就立即受到了欢迎。

而且因为拥有浓烈的蛮族特征，新诞生的“蛮灵神”几乎是立刻借着蛮族行商的影响，受到那些纯正蛮族部落的欢迎，并且迅速的传播。

到了后来，几乎被大量的蛮族部落接受，成为自己信奉的神祇神灵。

而蛮灵教因为这种影响，反过来在边陲城池影响到了大汉皇朝的人类，并且大量的传播，拥有很多的信徒。

人们希望通过信奉“蛮灵教”从而逃避来自蛮族破坏和追杀。这一点也确实发挥了作用。

在“蛮灵神”的影响下，凡是信奉“蛮灵教”的城池，受到的攻击都比其他城池少很多。

而“蛮灵教”的信徒也可以藉取躲避蛮族的追杀。

西北边陲的许多城池中，几乎都有蛮灵教的影响和烙印。因为朝廷对邪祠的打压，蛮灵教还不能放到明面上来。